四海如故 皆无净土-西游记
作者：73uu.com 日期：2016-3-22 来源：www.73uu.com
《西游记》给我们关于西牛贺洲的第一印象 ，是从孙猴子到此寻仙访道的描写中留下的。当时 ，他在距菩提祖师居所不远处碰见一个砍柴的樵夫。那人一边砍柴 ，一边唱歌 ，其词云：
“观棋柯烂 ，伐木丁丁 ，云边谷口徐行。卖薪沽酒 ，狂笑自陶情。苍迳秋高 ，对月枕松根 ，一觉天明。认旧林 ，登崖过岭，持斧断枯藤。 收来成一担 ，行歌市上，易米三升。更无些子争竞 ，时价平平。不会机谋巧算 ，没荣辱 ，恬淡延生。相逢处 ，非仙即道 ，静坐讲《黄庭》。”(第一回)
从歌词可知 ，当地虽然不那么富足，却也世道平安。人们不 会“机谋巧算”，无什么荣辱可言。所见之人 ，非仙即道”，个个修养有加。后来猴子与樵夫交谈 ，知此歌是一位神仙教给他排遣烦恼的。他的烦恼 ，就是一生命苦 ，父亲早丧 ，母亲居孀，而又田园荒芜 ，衣食不足 ，家中只他与老母相依为命 ，靠砍柴卖钱度日。母亲既老，他也当老大不少 ，过了娶妻生子的年龄。至于父亲因何早丧 ，田园为何荒芜 ，衣食因何不足 ，因何没有娶妻生子 ，樵夫没有说 ，猴子也没问。因此 ，从表面上看 ，那日子虽然难熬 ，却也勉强过得去 ，颇有点春秋时老子所 倡“清静无为”的意境。
那唐僧西天取经 ，绝大部分都是西牛贺洲地界。如果真如歌词所写 ，他在取经途中 ，最多也就因粮食困难 ，饿饿肚皮而已。想不到的是 ，他会碰上那么多的磨难 ，有那么多的妖怪在等着他。你看 ，一过两界山，就有强盗抢劫 ，就有观音院僧谋宝贝 ，黑风山怪窃袈裟。到后来越来越不对劲 ，什么黄风怪 、白骨精 、黄袍怪 、红孩儿之类 ，都出现了。一个比一个狠 ，个个都想要吃他 的“唐僧肉”。强盗 、妖怪如此横行 ，也难怪那樵夫的父亲早死 、田地荒芜了。人都被妖怪吃了 ，还有谁能去种地；东西都被强盗抢了，哪有钱娶妻生子— — — 即使生下一男半女，一不留神 ，恐怕又成妖怪的口粮！他能留下一条性命 ，已算天大的幸运。
如此说来 ，那西牛贺洲也不见得是甚么乐土。当初石猴没什么本事 ，自身安全都成问题。他到此地 ，能碰到菩提祖师这个神仙 ，实在是运气好。如果碰上了妖怪，即便能全性命 ，学到的只可能是妖术。
西牛贺洲乃佛祖所居之地 ，尚且如此乱象 ，怪魔丛生 ，则其它各洲情况 ，当然不会好到哪里去。如是 ，则四海之内 ，没有一寸地方 ，会是净土了。
那么 ，如来佛祖为什么要 说“我西牛贺洲者 ，不贪不杀 ，养气潜灵 ，虽无上真 ，人人固寿”呢？他是在哄那些菩萨吗？也不是 ，那众佛菩萨 ，道行虽然不及如来 ，却也一个个深不可测。事实是 ，佛家经典早已说过 ，善恶相随 ，神魔相生。上自天庭 ，下至人世乃至地狱 ，皆有神有魔。无论四大部洲 ，昊昊九天 ，有神之处即有魔 ，有魔之处即有神。并且 ，有小神处有小怪 ，有大佛处则有大魔。如仅有神无魔 ，神佛也就失去了存在的价值。西牛贺洲既有大佛 ，大魔的存在自属必然。那众佛菩萨一个个心知肚明 ，如来不说这些 ，他们也都知道。故如来不是在哄他们 ，也不是在骗自己 ，而是为了鼓舞人心士气 ，坚定大家对于取经的信念。如果如来不这样说 ，而首先用众多妖魔与死亡吓住大家 ，还有谁愿意去加以尝试呢！
有道是：天下熙熙 ，皆为利来 ，天下攘攘 ，皆为利往。如来佛祖这样卖力宣传取经的好处 ，有自己的盘算。他心中明白 ，西天灵山 ，只不过是他在西牛贺洲占领的一座小小山头而已。更多的地方 ，已经被妖魔占据 ，遭强盗蹂躏。那些妖魔强盗 ，已经深据人心 ，他没有如此法力 ，将他们全数就地消灭。他要借用取经人及其徒弟的力量 ，来达到自己的目的。后来取经人来到西牛贺洲时 ，他确实不遗余力 ，发动各界神仙 ，对他们实施帮助。他甚至大义灭亲，将自己的娘舅大鹏鸟予以收伏。当然 ，这是在孙悟空的推动下才展开的动作。似乎如来的法力再大 ，也需唐僧等众配合才行。实际寓意是 ，如来”本是真理化身。真理再好 ，如果不和人的实际行动结合 ，那就只能永远停留在理想状态而根本无法实现。能够解救人类的 ，只有人类自己在真理指导下的实际行动。
“观棋柯烂 ，伐木丁丁 ，云边谷口徐行。卖薪沽酒 ，狂笑自陶情。苍迳秋高 ，对月枕松根 ，一觉天明。认旧林 ，登崖过岭，持斧断枯藤。 收来成一担 ，行歌市上，易米三升。更无些子争竞 ，时价平平。不会机谋巧算 ，没荣辱 ，恬淡延生。相逢处 ，非仙即道 ，静坐讲《黄庭》。”(第一回)
从歌词可知 ，当地虽然不那么富足，却也世道平安。人们不 会“机谋巧算”，无什么荣辱可言。所见之人 ，非仙即道”，个个修养有加。后来猴子与樵夫交谈 ，知此歌是一位神仙教给他排遣烦恼的。他的烦恼 ，就是一生命苦 ，父亲早丧 ，母亲居孀，而又田园荒芜 ，衣食不足 ，家中只他与老母相依为命 ，靠砍柴卖钱度日。母亲既老，他也当老大不少 ，过了娶妻生子的年龄。至于父亲因何早丧 ，田园为何荒芜 ，衣食因何不足 ，因何没有娶妻生子 ，樵夫没有说 ，猴子也没问。因此 ，从表面上看 ，那日子虽然难熬 ，却也勉强过得去 ，颇有点春秋时老子所 倡“清静无为”的意境。
那唐僧西天取经 ，绝大部分都是西牛贺洲地界。如果真如歌词所写 ，他在取经途中 ，最多也就因粮食困难 ，饿饿肚皮而已。想不到的是 ，他会碰上那么多的磨难 ，有那么多的妖怪在等着他。你看 ，一过两界山，就有强盗抢劫 ，就有观音院僧谋宝贝 ，黑风山怪窃袈裟。到后来越来越不对劲 ，什么黄风怪 、白骨精 、黄袍怪 、红孩儿之类 ，都出现了。一个比一个狠 ，个个都想要吃他 的“唐僧肉”。强盗 、妖怪如此横行 ，也难怪那樵夫的父亲早死 、田地荒芜了。人都被妖怪吃了 ，还有谁能去种地；东西都被强盗抢了，哪有钱娶妻生子— — — 即使生下一男半女，一不留神 ，恐怕又成妖怪的口粮！他能留下一条性命 ，已算天大的幸运。
如此说来 ，那西牛贺洲也不见得是甚么乐土。当初石猴没什么本事 ，自身安全都成问题。他到此地 ，能碰到菩提祖师这个神仙 ，实在是运气好。如果碰上了妖怪，即便能全性命 ，学到的只可能是妖术。
西牛贺洲乃佛祖所居之地 ，尚且如此乱象 ，怪魔丛生 ，则其它各洲情况 ，当然不会好到哪里去。如是 ，则四海之内 ，没有一寸地方 ，会是净土了。
那么 ，如来佛祖为什么要 说“我西牛贺洲者 ，不贪不杀 ，养气潜灵 ，虽无上真 ，人人固寿”呢？他是在哄那些菩萨吗？也不是 ，那众佛菩萨 ，道行虽然不及如来 ，却也一个个深不可测。事实是 ，佛家经典早已说过 ，善恶相随 ，神魔相生。上自天庭 ，下至人世乃至地狱 ，皆有神有魔。无论四大部洲 ，昊昊九天 ，有神之处即有魔 ，有魔之处即有神。并且 ，有小神处有小怪 ，有大佛处则有大魔。如仅有神无魔 ，神佛也就失去了存在的价值。西牛贺洲既有大佛 ，大魔的存在自属必然。那众佛菩萨一个个心知肚明 ，如来不说这些 ，他们也都知道。故如来不是在哄他们 ，也不是在骗自己 ，而是为了鼓舞人心士气 ，坚定大家对于取经的信念。如果如来不这样说 ，而首先用众多妖魔与死亡吓住大家 ，还有谁愿意去加以尝试呢！
有道是：天下熙熙 ，皆为利来 ，天下攘攘 ，皆为利往。如来佛祖这样卖力宣传取经的好处 ，有自己的盘算。他心中明白 ，西天灵山 ，只不过是他在西牛贺洲占领的一座小小山头而已。更多的地方 ，已经被妖魔占据 ，遭强盗蹂躏。那些妖魔强盗 ，已经深据人心 ，他没有如此法力 ，将他们全数就地消灭。他要借用取经人及其徒弟的力量 ，来达到自己的目的。后来取经人来到西牛贺洲时 ，他确实不遗余力 ，发动各界神仙 ，对他们实施帮助。他甚至大义灭亲，将自己的娘舅大鹏鸟予以收伏。当然 ，这是在孙悟空的推动下才展开的动作。似乎如来的法力再大 ，也需唐僧等众配合才行。实际寓意是 ，如来”本是真理化身。真理再好 ，如果不和人的实际行动结合 ，那就只能永远停留在理想状态而根本无法实现。能够解救人类的 ，只有人类自己在真理指导下的实际行动。
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