只因千百年前 ，天上人间 ，三生石畔，一株小小绛珠草通晓人情世故 ，心念还缘报恩 ，因了一句话：他既下世为人 ，我也去下世为人 ，把我一生所有的眼泪还他，也偿还得他了。”便引出这千古风流逸事，造就了一 群“不输须眉”的“裙衩” ，也芬芳了后人的柔软心田。而其中最令万物动容的，则是这样一个弱女子，姓林 ，名唤黛玉。    北宋诗人周敦颐有篇佳 作《爱莲说》，如今读来 ，简直是为林黛玉作的意象画— — —“莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖 ，中通外直 ，不蔓不枝 ，香远益清 ，亭亭净植 ，可远观而不可亵玩焉。”是的 ，黛玉的清高孤傲 ，孤芳自赏 ，在作者笔下被勾勒得入木三分 ，而留给世人的是那幽幽的暗香 ，冰洁的傲骨。    黛玉出身于一个官宦世家 ，同时也出身于书香门第 ，作为家中唯一的子嗣 ，她被寄予太多厚望 ，被给予了最优越的教育条件，因此她理所当然是一个才华横溢，清韵雅洁的女子。但其后家道败落，不得不寄人篱下，加之其体弱多病，又生性多愁 ，便渐渐形成了这不迎合于世人的孤傲。    若说在黛玉短暂的一生是孤苦寂寥的 ，那我倒更愿将她比作一瞬即逝的流星 ，美丽而短暂 ，只是流星的魅力必须要黑暗的背景来衬托 ，那么那漫无边际的黑夜 ，便是那冷酷无情的愚昧时代 ，那残忍至极的封建制度。绛珠草遇见通灵玉 ，佳人才子 ，好生般配。只是万般不料 ，那黑夜一双无形而具有力量的手 ，硬生生将这两样拆分开来。它认为自己是正确的 ，而草与玉 ，本就不该有交集 ，殊不知 ，它们早已融为一体 ，在彼此的领地肆意生长 ，谁是谁 ，谁与谁 ，早已分不清 ，这般撕扯 ，竟似骨肉分离般痛苦。绛珠草被剥去了外皮，伤及骨髓 ，不用多久便死去了；通灵玉呢？它的情况比绛珠草倒好些 ，只是被划伤刮坏 ，再不似当初光芒四射 ，价值连城了 ，泯灭于世 ，再也无人问津。    纵是这般下场 ，再转头询问草与玉的芬芳魂魄 ，仍是明媚笑靥 ，摇头轻叹道：“不悔 ，无悔。”黛玉其一生 ，传奇又悲情，她总爱触景生情 ，比如就因湘云无意一句谈及她未见过的南方景色 ，她不时便想起自己孤苦伶仃 ，若是父母健在 ，自己则是掌上明珠 ，同游南方 ，天伦之乐不言而喻，而今寄人篱下 ，处处小心 ，无人照应 ，于是又一阵泪 ，悲天悯人。但似乎也正是因为她心底深处对自己命运的怜悯 ，她才会特别不甘 ，特别想冲破这命运的枷锁 ，所以才会养成一副高傲的性子。而在她的人性中 ，最突出、最光辉的便是那一丝渗入骨髓的叛逆精神！在古代女性的世界中 ，似乎所有事物都是围绕“天”，围绕“命”，围绕“顺从”来运转 ，若谁的脑子里“愚昧”地 ，不下心”地出现了“反抗”二字 ，那便会为世人所排斥 ，唾弃！然而黛玉不是 ，她敢想敢做 ，从不虚情假意 ，矫揉造作。就像宝玉转送那北静王所赠蕶芩香串时 ，黛玉却不接受 这“好意”，还将其用力掷出 ，坠于地上 ，未了 ，还啐道：什么臭男人拿过来的 ，我不要这东西！”    真是“胆大包天”！如此公然藐视权贵 ，若是换了其他女子 ，心里就算不高兴，也得强颜欢笑地欢喜收下 ，演完这出戏码。然而黛玉不！如此更证明 ，若不是骨子里有那股叛逆的精神涌动 ，驱使着 ，她如何会做出如此令人拍案叫绝满堂喝彩的举动呢？    其实放眼望去 ，整部《红楼梦》不仅是当时浓缩的封建社会 ，也是一部弱女子林黛玉的反抗史。若说与贾宝玉的爱情是悲剧的线索 ，倒不如说是林黛玉反抗精神的最大体现！她敢于与宝玉相恋 ，又敢于向封建家长制度手中争取自己的爱情 ，这才是黛玉身上最难能可贵的品质。但是 ，最大的问题也在于此 ，这种叛逆的精神 ，恰与当时的封建制度背道而驰 ，于是林黛玉理所当然遭到封建社会的憎恨和迫害 ，才造成 了“一朝春尽花颜老 ，花落人亡两不知”的悲剧！    其实若说林黛玉的评价广泛是“多愁善感”聪慧灵动”，我倒认为 ，林黛玉身上最大的特性其实 是“痴”。何痴？何不痴？她痴在不愿迎合污浊世俗 ，折断自己的高傲羽翼；她痴在不愿向封建世俗低下自己高傲的头颅 ，坚持“质本洁来还洁去 ，强于污淖渠沟”；她痴在不愿放弃自己为整个世界所反对的爱情 ，宁愿飞蛾扑火 ，也要损身于这段绝美尘缘。林黛玉对真 ，对美的追求的“痴”，是封建社会女人的悲剧 ，更是千古长河 、滚滚红尘中对女性的最高声 、最慷慨激昂的赞歌！人气：